Cool Ingo
the swing is coming
everything s´enrrolla
somos cebollas
y tenemos un rabito
en la cabeza
L´Ingouvernable
Qu'on ne peut gouverner, diriger; qui n'est pas susceptible d'être gouverné, dirigé
Qui n'est pas gouverné, dirigé; dont la conduite n'est pas dirigée.
Nous sommes nombreuses et nombreux vous n´allez pas NOUS utiliser ! sales cochons, quittez inmédiatement vos pattes de nos trottoirs Nous ne vous laisserons pas faire
Le « vivre ensemble »
revient à l'équilibre « naturel »
(au sens d'une loi naturelle telle que celle de la gravitation)
Il y a eu un véritable sentiment de force
qui ne demande
qu’à s’affirmer avec plus de puissance
flaque de grenouilles
nous ne vous laisserons pas
sauter sur le dos
allez les citoyens
formez les bataillons
éteignez les publicités
rallumez les étoiles
marchons
nous sommes les sans-culottes
pas toucher à nos pelotes
faisons de la nécessité vertu
j' m'en fous si ton mari est cocu ton joli petit chose couleur de satin rose, bordé de noir
et moi j' m'en fous si j' suis cocu
j'en f'rai cocu bien d'autres…
on fait quoi ?
on y va n'arrête pas, c'est bon, très bon nous recommencerons.
Les paroles s´envolent les écrits restent
décide de pouvoir aimer le monde, accompagnant le monde de la vie, considérant la vie des autres, pour dire qu’il est question pour l’homme moderne de se savoir en phase d’ascension, en cours de construction, comme toujours et nécessairement la vie manifeste l´ingouvernable beauté maintenant
sachant que nous ne sommes rien de particulier,
étant tout par défaut
on marche l’esprit est un muscle et voilà, je suis là, à Alphabetville pour remporter la victoire, il faut boire
Chicle El chicle es neutro
no es chiclo
ni es chicla
A Gloria Fuertes
Las circunstancias se acercan
y cuando me tocan
juegan.
Sécame el secante
que sudo deprisa
en este juego
de artista.
Y con Jorge Manrique
avive la muerte
despierte el seso dormido
y juegue.
Al aro, al pañuelo, a la taba,
a las canicas del guá
con hermosas bolas de piedra
y las de cristal
con espirales violetas
anchas y estrechas
finas y gordas,
maravillosas,
que al rodar aciertan.
Jugar y gozar
es el destino
no os engañéis
queridos niños.
Montado en un burro
ese es mi sitio
mientras me como
un huevo frito
y el burro feliz
de tenerme consigo
abrazo su cuello con amor
y le doy un beso
Iíííííí..Iiiiiii.. hace el burrito
y el niño dice: te quiero!
Juego y amor
pintaste pá mí
y por eso Gloria
estoy aquí
Tiras tú, me toca,
pídola por mí…
y por mi compañero,
venga, vamos,
el tiempo juega.
Gloria,
Tú eres tiempo
Y juegas.
29 de Julio 2017
Porque la bondad es buena,
la tienen tus padres,
la tiene tu abuela
la tienen los niños
entera
Guardada en los bolsillos
con cromos y conchas
y el tirachinas
que tira chinas
que si te atizan
te joden
vaya que sí.
En la batalla caí herido
y al médico fui
con el ojo hinchado
pero no tenía daño
tenía el pecho
lleno de ilusión gozosa.
Hay melones de Villaconejos
en la calle Toledo
“a prueba y cala, señoras, qué buenos!”
Y el cine Olympia de verano
donde ví La Isla del Tesoro
con mi hermano
y el cine Lavapiés
con el Molino Rojo al lado
donde ví Lilí con mi madre.
Pues a jugar, muchachas,
que viene el viento
y vuestras faldas agitan
y los helechos.
Gloria,
con tus versos
me muero y vivo
de risa.
29 de Julio 2017
Deriva individual20 de Julio 2017
La deriva comienza en la calle Cenicero entrando desde la calle Atocha.
Es un recorrido muy pisado y "conocido" por mí, pero...Ah!
Los mismos pies y los mismos ojos derivan porque se dejan
El plan es ir al Thyssen a ver la exposición de Sonia Delaunay y la vuelta acabarla en lo alto de las escalinatas del mal llamado Museo Reina Sofía (más adelante veremos)
Es un recorrido más o menos lineal, pero con recovecos, los que salgan en el recorrido que salga (sí, repito salga), ya iremos viviendo
Movil y música van conmigo. Las manos en los bolsillos quietas, claro,
hasta que se tomen imágenes pixeladas, ojos transformados en facetas combinatorias de cachitos de sensaciones del conjunto, a la vez que la totalidad a la que disparas. La Cámara-Ojo es un instrumento que define lo que se toma, tú eres un simple manipulador; ella dice lo que sale
Y partiendo de un método preconcebido o no, después lo demás es tuyo.
Lo que queda dentro, lo que tienes para manipular, el sentido que le dés,
lo que quitas, lo que no, lo que reduces para que quepa en estas páginas y se vea, los textos teóricos o psycoreales, la poesía
El recorrido tuvo una duración aproximada de tres horas, una para la ida, otra viendo la exposición de Sonia Delaunay, y la otra para la vuelta .
Reavivar en el cuerpo el movimiento de lo humano en perpetua creación es devolverle un poder que lo libera de los reflejos de muerte;
es romper el molde de una matriz inhumana de la que no salían sino monstruos.
Porque la mercancía ha mutilado sin cesar al hombre en su carne. Lo ha sometido a la culpabilidad de los intercambios,
al miedo a gozar instilado por el trabajo, a la voluntad de poder que exorciza el desprecio de sí mediante el desprecio de los otros,
a los encadenamientos morbosos de la represión y sus desquites
La luz activa participa en el poema. Participa en la creación. Intervención de espesor y volumen. Momentos. Movimientos.Presencia en el valor de los signos. Sensibilización de la página. Impresiones de velocidad, de perspectivas.
Pero los signos también nos pueden llamar. Más allá del ruido y del parloteo que nos polariza, pueden ser un vasto silencio donde nace la palabra.
Está apareciendo un estilo de vida que nace de la preeminencia
creciente de la condición humana sobre la condición mercantil;
un estilo de vida que apuesta por el crecimiento y la propagación
de una voluntad de vivir capaz de revocar el miedo, la culpabilidad,
la coacción y el aburrimiento mediante el ejercicio de la creatividad
y el afinamiento de los deleites.
La revolución de la vida cotidiana extraerá su poder de la voluntad
de vivir universal desde el instante en que cada uno tome conciencia
de que tiene el poder de llevar su existencia según sus deseos en la medida en que se resuelva a fundarlos sobre la reconciliación con la naturaleza, consigo mismo y con los demás.
No hay felicidad individual sin felicidad colectiva;
no hay felicidad colectiva sin felicidad individual.
Un nuevo modo de percepción está sustituyendo poco a poco a la vieja razón mercantil.
La materia pensante del cuerpo es el pensamiento de la vida, desde el aura mental
hasta la radiación celular.
Ya no es posible fabricar lo irreal de lo real, lo imaginario a partir de lo dado de lo real.
El proceso será más bien lo opuesto: será poner situaciones descentradas, modelos de simulación en su lugar y poder inventar.
Darles la sensación de lo real, de lo banal, de la experiencia vivida, reinventar lo real como ficción,
precisamente porque ha desaparecido de nuestra vida
Necesitamos seres que lleven dentro de sí una gran fuerza de ternura.
Sólo esa fuerza es capaz de alejar de nosotros lo que pueda amenazar o enturbiar nuestra voluntad de ser felices.
El dinero y el cálculo inherente a la ley del beneficio han impuesto al pensamiento y a las costumbres una limitación de la que apenas estamos comenzando a tomar conciencia.
El fin de la economía de sí y del mundo abrirá a la exploración un campo de realidades cuya riqueza jamás hemos sospechado ni en nuestros sueños más fantásticos.
No dejaremos de renunciar a nosotros mismos si continuamos viviendo por defecto.
Ha llegado el tiempo de aprender a destruir lo que nos destruye, aprendiendo a construirnos.
La exploración del universo comienza con el descubrimiento individual y colectivo del movimiento de la humanidad que se está creando
El Congreso
es que ya me da hasta cosa esa Cosa
Aquí cruzo la Plaza de Las Cortes y... ya estamos en el Thyssen
S o ni aD e l au n a y
Sonia Delaunay (in situ)
Difuminado
abstracto-concreto
colores a go gó
bien puestos
que se disuelven
alrededor de sí mismos
se entrelazan
en líneas puras
de gran acierto
de contrastes hechos
de acuerdo,
de sensibilidad
de aquel tiempo suyo.
Alegría por doquier
y sus vestidos rectos
La mirada conjuga
su pincel, sus ceras,
sus temples, sus tintas,
acuarelas, óleos,
en paranoia serena
que enseña el hacer
con sencillez,
y donde vemos
que la naturaleza
es un vestido,
un lienzo,
un cartón, un papel,
o una pintura en verso.
Los colores tienen
el ojo en tu mano
y la combinación desplazada
como los míos, que son dos,
se entrecruzan
como espadas
de seda plata.
Alegre exposición que en adelante incluiré más concretizada en mi sección de Exposiciones.
Salgo, fumo un cigarrillo, y continúo la Deriva con el regreso hacia Atocha
Nuestras situaciones serán sin porvenir, serán lugares de paso.
El carácter inmutable del arte, o de cualquier cosa, no entra en nuestras consideraciones, que son serias.
La idea de eternidad es la más grosera que un hombre pueda concebir a propósito de sus actos.
Solo la imaginación puede hacer que un objeto sea lo suficientemente interesante para que sea motivo de análisis,
y el análisis lo vacía de su fuerza imaginativa.
Pero la nueva combinación entre el objeto y los resultados del análisis puede formar la base de una nueva imaginación.
Este tipo de investigación se complica por el hecho de que estas prácticas mismas agravan y alteran alternativamente nuestras lógicas.
Sus arrepentimientos son como los del poeta y, como él, lucha contra el olvido:
"Y olvidé el elemento del azar introducido por las circunstancias, la calma o la prisa,
el sol o el frío, el amanecer o el crepúsculo,
el sabor de las fresas o el abandono, el mensaje más o menos entendido, la primera página de los periódicos, la voz en el teléfono,
la conversación más anodina, el hombre o la mujer más anónimo, todo lo que habla, hace ruido, pasa, nos toca ligeramente"
La vida es una continuidad de situaciones fortuitas, y ninguna de ellas es exactamente igual a otra, y son, en su inmensa mayoría,
tan indiferenciadas y tan borrosas, que dan una impresión de similitud
"Trayectoria" sugiere un movimiento, pero también implica una proyección plana, un aplanamiento. Es una transcripción.
Un gráfico (que el ojo puede dominar) se sustituye por una operación; una línea que puede ser invertida (es decir, leer en ambas direcciones)
hace un deber para una serie temporal irreversible, un rastreo para los actos.
Los procedimientos que permiten la reutilización de los productos están vinculados entre sí en un lenguaje obligatorio
y su funcionamiento está relacionado con situaciones sociales y relaciones de poder.
Despliegues estratégicos similares, al actuar sobre diferentes relaciones de fuerza, no producen efectos idénticos.
De ahí la necesidad de diferenciar tanto las "acciones" o "compromisos" que el sistema de productos efectúa dentro
de la red de consumo, como los diversos tipos de margen de maniobra dejado a disposición de los consumidores
por las situaciones en que ejercen su función "art"
La relación de los procedimientos con los campos de fuerza en que actúan debe conducir, pues, a un análisis polémico de la cultura.
Como la ley (uno de sus modelos), la cultura articula conflictos y alternativamente legitima, desplaza o controla la fuerza superior.
Se desarrolla en una atmósfera de tensiones, y a menudo de violencia, para lo cual proporciona equilibrios simbólicos,
contratos de compatibilidad y compromisos, todos más o menos temporales.
Las tácticas de consumo, las maneras ingeniosas en que los débiles hacen uso de los fuertes, dan así una dimensión política a las prácticas cotidianas.
Como productores no reconocidos, poetas de sus propios actos, descubridores silenciosos de sus propios caminos en la selva de la racionalidad funcionalista,
los consumidores producen a través de sus prácticas significantes algo que podría considerarse similar a las "líneas derre" autistas:
trayectorias "indirectas" o "errantes" que obedecen a su propia lógica.
Esta actividad cultural de los no productores de la cultura, actividad sin signo, ilegible y no simbolizada, sigue siendo la única posible
para todos aquellos que, sin embargo, compran y pagan por los vistosos productos a través de los cuales se articula una economía productivista.
La marginalidad se está volviendo universal. Un grupo marginal se ha convertido ahora en una mayoría silenciosa.
Muchas prácticas cotidianas (hablar, leer, moverse, ir de compras, cocinar, etc.) tienen un carácter táctico.
Y así son, en general, muchas "maneras de operar": las victorias de los "débiles" sobre los "fuertes"
(sea la fuerza de las personas poderosas o la violencia de las cosas o de un orden impuesto, etc.)
Trucos, saber cómo escapar de las cosas, "astucia del cazador", maniobras, simulaciones polimórficas,
descubrimientos alegres, poéticos y guerreros. Los griegos llamaban a estas "formas de operar" los metis.
En nuestras sociedades, a medida que las estabilidades locales se desmoronan, es como si, ya no fijadas por una comunidad circunscrita, las tácticas
vagabundearan de órbita, convirtiendo a los consumidores en inmigrantes en un sistema demasiado vasto para ser suyo, demasiado tejido para que escaparan de eso.
Pero estas tácticas introducen un movimiento browniano en el sistema.
También muestran hasta qué punto la inteligencia es inseparable de las luchas y placeres cotidianos que articula.
La imagen es la dialéctica en un punto muerto. Pues mientras que la relación del presente con el pasado es puramente temporal, continua,
la relación de lo que ha sido con el ahora es dialéctica: no es progresión sino imagen, repentinamente emergente
En realidad, la actividad de la lectura tiene todas las características de una producción silenciosa: la deriva a través de la página,
la metamorfosis del texto efectuada por los ojos errantes del lector, la improvisación y la expectativa de significados deducidos
de unas pocas palabras, salta sobre espacios escritos en una danza efímera.
Deriva colectiva21 de Julio 2017
Nos reunimos, y sin requisitos previos, formamos dos grupos aleatorios
Esta deriva ha tenido una duración de una hora y media
Subdivisiones prismáticas de la idea de la visión La atención a los objetos "allá afuera" en el mundo material es constantemente subvertida por las exigencias de la memoria.
Un arte reciente, que evoluciona a través de la atención tanto a las condiciones en las que se perciben los objetos como a los procesos mediante los cuales el estatus estético se atribuye a algunos de ellos, ha tendido a tomar su forma esencial en el mensaje y no en los materiales.
Unas lo demuestran de una manera y otros lo demuestran andando
Limonero plantado por un trabajador en el jardincillo tiempo ha
Aún da limones amarillos, grandes y olorosos
Quitaron los tatuajes de Franco en el primer edificio de la Lotería
Cuervos espantapajarillos en los balcones
Picasso nos unió en un espejo y la deriva nos dio un deseo
En una silla en pelotas sentada La Griega nos miraba
Calle Atocha, cuanto te echaba de menos en mis noches de Moscú
(no he estado nunca en Moscú)
Tenemos que jugar con elementos de lo real
Trivialidades henchidas de importancia
A la fuente la han puesto ganchillo y por eso funciona
Equilibrio
Los objetos distantes en el espacio real son "tocados" en la mente (decimos que la mente "alcanza").
Ejercemos discriminación hacia campos de percepción. En el nivel de la discriminación cero nuestra experiencia no es objetiva y carece de sentido, las "cosas" no han llegado a ser.
En el nivel de la discriminación óptima para la vida práctica, los objetos son identificados y el significado atribuido.
Lo que vemos. . . No es una codificación pura y simple de los patrones de luz que se centran en la retina.
En algún punto entre la retina y la corteza visual, las señales que entran se modifican para proporcionar información
que ya está vinculada a una respuesta aprendida.
Ejercemos discriminación hacia campos de percepción.
En el nivel de la discriminación cero nuestra experiencia no es objetiva y carece de sentido, las "cosas" no han llegado a ser.
En el nivel de la discriminación óptima para la vida práctica, los objetos son identificados y el significado atribuido.
Pero tanto la experiencia primaria como la interpretación pragmática son simplemente modos de conciencia,
estados alternativos de conciencia y, como tales, pueden concebirse como puntos a lo largo de un continuo psico-sensorial.
La fragmentación del tejido social hoy da una dimensión política al problema del sujeto.
En apoyo de esta afirmación pueden aducirse los síntomas representados por los conflictos individuales y las operaciones locales,
e incluso por las
organizaciones ecológicas,
aunque éstas se preocupan principalmente por el esfuerzo de controlar colectivamente las relaciones con el medio ambiente.
Debemos investigar también la imagen pública ("democrática") de las conexiones microscópicas, multiformes e innumerables entre manipular y disfrutar,
la realidad fugaz y masiva de una actividad social en juego con el orden que lo contiene.
Convergen miradas distintas, múltiples interpretaciones del ejercicio de vivir.
Chocar con lo establecido, emplear su excelencia.
Tenemos que jugar con elementos de lo real.
Nuestro compañero Juan desde los Pirineos, nos acompañó en la deriva visitando el Coño del Mundo
Y nuesta compañera Raquel, que formaba parte del otro grupo, compuso in situ estos versos
Gracias, Raquel. Tu voz es hermosa (y tú más)
No es por presumir, pero hemos dado la vuelta al mundo en 7 manzanas de casas.
Y nuestro delegado en el caño del coño completa la cosmología
viendo descender los regatos preñados de nieve que vienen a desembocar
en nuestro antro a la noche para bañarnos.
Y... nos podemos permitir ir a la deriva porque no tenemos barco.
LetraFEST14 de Julio 2017
Vengo convocado a este evento
con los deberes a medias
por despistes y falta de tiempo
para componer mis versos.
Sin embargo, traigo algo
y aquí va, improvisado a contratiempo
Tomo la palabra por vosotros,
tomo la palabra por los de ahí afuera,
tomo la palabra porque en España
no se sabe lo que significó
la Revolución Francesa.
Es hora de decirlo,
y lo digo con la voz que tengo.
No nos lo han enseñado
porque no interesa
no lo hemos aprendido
por los curas y caciques,
los Borbones de mierda
y la represión siniestra
de buitres de alas negras.
Del siglo de las luces
apenas sabemos nada,
cuatro cortes de cabeza en la guillotina
con Robespierre de estrella.
Es hora de saber!
Hoy, 14 de Julio
rindo homenaje a Francia.
Gracias, vecinos,
por ser la guía,
no sólo de Europa,
sino de la Humanidad entera
Girondins y la Montagne
con los Cordeliers, la Comuna,
y el pueblo de conciencia.
Sí, conciencia de pueblo creada
en la desesperación del hambre,
en la abolición feudal,
en la abolición de la propiedades de la Iglesia,
la abolición de los privilegios,
en el reparto de la tierra,
en el ansia de nobleza humana.
Y aquí:
Fuera funcionarios bastardos del franquismo
bien vestidos y con posturas
echémoslos fuera.
Paso al pueblo trabajador
conocedor y honrado
vivamos los Comunes
como una experiencia nueva.
Ingobernables, ánimo,
hoy que conmemoramos una fecha
habrá que ponerse épicos.
Que el viento que azote nuestra cara
avive el juego
y los colores en las mejillas
sean fuego
que nuestra belleza
la llevemos fuera y dentro
Ahora mismo Las Ingobernables
somos los sans-culottes
pas toucher à nos pelottes!
Revolución
Yo os convocaría
a dar la vida por ella
(tranqui, tronquis, ya será menos)
LA CONVENCION 1
21 de enero 1793
Comenzó la votación en el ángulo donde se sentaban, se tocaban con los codos, los siete representantes de la Haute Garonne, que llamados los primeros a emitir su veredicto sobre Luis XVI, respondieron el uno tras otro: La muerte.
Paganel, que dijo: La muerte. Un rey no es útil más que por su muerte.
Millaud, que dijo: Hoy, si la muerte no existiera, habrría que inventarla
El viejo Raffron de Trouillet, que dijo: La muerte, rápido
Goupilleau: El cadalso enseguida. La lentitud agrava la muerte
Thuriot, que había rechazado la consulta al pueblo propuesta por Buzot: Qué? Asambleas primarias? Qué? Cuarenta y cuatro mil tribunales? Procesamiento ya, la cabeza de Luis XVI tendría tiempo de blanquear antes de caer.
Augustin-Bon Robespierre, que, después de su hermano, exclamó: No conozco una humanidad que degüella a los pueblos y que perdona a los déspotas. La muerte! Pedir un aplazamiento es sustituir la llamada a los pueblos por una llamada a los tiranos.
Foussedoire, que dijo: Tengo horror de la efusión de la sangre humana, pero la sangre de un rey no es la sangre de un hombre. La muerte!
Jean-Bon-Saint-André, que dijo: No hay pueblo libre sin el tirano muerto.
Lavicomterie, que proclamó esta fórmula: En tanto el tirano respire, la libertad se ahoga. La muerte.
Chateauneuf-Randon, que lanzó este grito: La muerte de Luis el Último!
Guyardin, que emitió este deseo: Que se le ejecute vuelto al revés!
Tellier, que dijo: Que se forje, para tirar sobre el enemigo, un cañón del calibre de la cabeza de Luis XVI
Luego, los indulgentes
Gentil, que dijo: Voto la reclusión. Hacer un Carlos Iº es hacer un Cronwell
Bancal, que dijo: El exilio. Quiero ver al primer rey del universo condenado ejercer un oficio para ganarse la vida.
Albouys, que dijo: El destierro. Que ese espectro viviente vaya a errar alrededor de los tronos.
Zangiacomi, que dijo: La detención. Guardemos al Capeto vivo como espantajo.
Chaillon, que dijo: Que viva. No quiero un muerto del cual Roma hará un Santo
Duchâtel, que se hizo llevar enfermo en su cama y, muriendo, votó la vida, lo que hizo reír a Marat.
Y se buscó con los ojos al representante que faltaba, hoy olvidado, que, después de esta sesión de 37 horas, caído de cansancio y de sueño en su banco, y despertado por el ujier cuando fue su turno de votar, entreabrió los ojos, dijo:
La muerte! Y se volvió a dormir.
LA CONVENCION 2
Al mismo tiempo que se desempeñaba en la revolución, esta asamblea producía civilización.
Horno, y a la vez forja.
En esta cubeta donde borbotaba el terror, el progreso fermentaba.
De este caos de sombra y de esta tumultuosa fuga de nubes, salían enormes rayos de luz paralelos a las leyes eternas.
Rayos que permanecen en el horizonte, visibles para siempre en el horizonte de los pueblos, y que son:
El uno la Justicia, el otro la tolerancia, el otro la bondad, el otro la razón, el otro la verdad, el otro el amor.
La Convención promulgaba este gran axioma: La libertad del ciudadano acaba donde la libertad de otro ciudadano comienza,
lo que resume en dos líneas toda la sociabilidad humana.
Declaraba la indigencia sagrada
Declaraba la enfermedad sagrada en el ciego y en el sordomudo, haciéndolos pupilos del estado
La maternidad sagrada de la chica madre, a la cual consolaba y levantaba
La infancia sagrada en el orfelino que hacía adoptar por la patria
La inocencia sagrada en el declarado inocente, al cual indemnizaba
Condenaba la trata de negros, abolía la esclavitud
Proclamaba la solidaridad cívica
Decretaba la instrucción gratuita
Organizaba la educación nacional por la escuela normal en París, la escuela central en los ayuntamientos, y la escuela primaria en las comunas
Creaba los conservatorios y los Museos
Decretaba la unidad del código, la unidad de pesos y medidas, y la unidad de cálculo para el sistema decimal
Fundaba las finanzas de Francia, y a la larga bancarrota monárquica hacía suceder el crédito público
Daba a la circulación el telégrafo
A la vejez, los hospicios dotados
A la enfermedad los hospitales purificados
A la enseñanza, la escuela Politécnica
A la ciencia, el despacho de longitudes
Al espíritu humano el Instituto
Al mismo tiempo que nacional, era cosmopolita.
De los once mil doscientos decretos salidos de la convención, un tercio tienen un fin político, los dos tercios tienen un fin humano
Declaraba la moral universal base de la sociedad, y la conciencia universal base de la Ley
Y todo esto, servidumbre abolida, fraternidad proclamada, humanidad protegida, consciencia humana rectificada,
ley del trabajo transformada en derecho, riqueza nacional consolidada, infancia ilustrada y asistida, letras y ciencias propagadas,
luz alumbrada en todas las cumbres, ayuda a todas las miserias, promulgación de todos los principios,
la Convención lo hacía, teniendo en las entrañas esa hydra, La Vendée, y sobre la chepa ese montón de tigres, los reyes.
En la Convención la intemperancia de lenguaje era de derecho
(por cierto, hay veces que aquí en la Ingobernable lo he notado en falta; no me gustan demasiado los lenguajes “correctos”)
La grandeza de la Convención fue de buscar la cantidad de realidad que hay en lo que llamamos lo imposible
Espíritus en proa al viento. Pero este viento era un viento de prodigio
Había en la Convención una voluntad que era la de todos
Y no era la de nadie
Esta voluntad era una idea,
Idea indomable y desmesurada Que soplaba en la sombra desde lo alto del cielo
Cuando la dictadura es un hecho, la revolución se vuelve un derecho. Víctor Hugo.
Puedes matar un revolucionario pero nunca puedes matar la revolución. Fred Hampton.
Las más grandes y más poderosas revoluciones comienzan a menudo muy silenciosamente, ocultas en las sombras. Richelle Mead.
La única forma de apoyar una revolución es hacer la tuya. Abbie Hoffman.
No cambias las cosas combatiendo la realidad existente. Cambias algo, construyendo un nuevo modelo que hace el modelo existente obsoleto. Buckminster Fuller.
La pobreza es el padre de la revolución y el crimen. Aristóteles.
Toda revolución parecía imposible al comienzo y tras su ocurrencia, era inevitable. Bill Ayers.
La revolución nunca va hacia atrás. William Henry Steward.
La revolución no es una manzana que cae cuando está podrida. La tienes que hacer caer. Che Guevara.
Una revolución no es una cama de rosas. Una revolución es una lucha entre el pasado y el futuro. Fidel Castro.
El lenguaje más heroico mundialmente es la revolución. Eugene V. Debs.
No hay una revolución final; las revoluciones son infinitas. Yevgeny Zamyatin.
No puedes comprar la revolución. No puedes hacer la revolución. Solo puedes ser la revolución. Está en tu espíritu o no está en ninguna parte. Ursula K. Le Guin.
Hay décadas en las que nada ocurre; y hay semanas en las que ocurren décadas. Lenin.
Toda revolución fue primero un pensamiento en la mente de un hombre. Ralph Waldo Emerson.
No se puede hacer una revolución con guantes de seda. Stalin.
El arte o es plagio o es revolución. Paul Gauguin.
La revolución siempre ha estado en manos de los jóvenes. El joven siempre hereda la revolución. Huey Newton.
Una revolución es una idea, tomada por las bayonetas. Napoleón.
Pide trabajo. Si no te dan trabajo, pide pan. Si no te dan trabajo o pan, toma el pan. Emma Goldman.
Dame tiempo y te daré una revolución. Alexander McQueen.
Si no puedo bailar, no quiero ser parte de tu revolución. Emma Goldman.
Es imposible predecir el momento y progreso de la revolución. Está gobernado por sus propias guerras misteriosas. Lenin.
Puedes encarcelar a un revolucionario, pero no puedes encarcelar la revolución. Huey Newton.
La revolución que toma lugar en tu cabeza, nadie la verá. Gil Scott-Heron.
El peor enemigo de la revolución es el burgués que muchos revolucionarios llevan dentro. Mao Tse Tung.
Luchamos contra la miseria pero al mismo tiempo luchamos contra la alienación. Che Guevara.
Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo. Karl Marx.
Sin teoría revolucionaria, no puede haber movimiento revolucionario. Lenin.
No puedes hacer una revolución para establecer la democracia. Debes tener una democracia para tener una revolución. G. K. Chesterton.
La revelación puede ser más peligrosa que la revolución. Vladimir Nabokov.
La revolución francesa nos enseñó los derechos del hombre. Thomas Sankara.
Las revoluciones se producen en callejones sin salida. Bertolt Brecht.
La verdad es siempre revolucionaria. Lenin.
Aquellos que se inclinan al compromiso, nunca pueden hacer una revolución. Kemal Ataturk.
No podemos tener una revolución que no involucre y libere a las mujeres. John Lennon.
Juan Santoyo
Mujeres,Poesíay Artes Visuales
Mis queridas soviéticas
Georgia O´Keeffe
Colores,
flores,
pinceladas
de ensueño
Qué sensual
me pareces
y yo ciego
Qué naturaleza
tienes
y no la veo
Sí
Rosalía de Castro
Rosalía,
véxote de pequeno ao meu lado
eu estaba en Padrón contigo
quando te fixeron de pedra
Lambidos polo Sar
na maxia do Espolón
e o polvo da feira
ao pé do ponte romano
saíndo pra Riveira
Lestrove, Dodro e outras aldeas
teño aínda o barro
metido nos ollos
Toxo, moras e berzas
mimbreiras con nidos
no meu camiño
volvoretas toleando
embriagadas da sua natureza
as salamandras nadando
na fonte fresca
as batallas dos nenos con pedras
e os manantiais no prado
xogando ca auga nova
O Ulla está cerca
alá hasta Catoira
o Pedrón
e a fonte do Carme
o Santiaguiño
e A Escravitude
e Iria Flavia
e Extramundi
Tí fuches a persoa
que educou a moitos galegos
coma mín
que lles diches un alma
que lles enseñaches
o amor do verde do caldo,
a nai mais boa da terra
Rosalía, a poetisa que mais amo.
Un bico. Un beso.
Poemas en Bruto y a Bote Pronto
Luna pero qué orgullo,
qué orgullo, qué orgullo,
haber dado a luz al Sol
Porque en las asambleíllas
a veces suele haber
una Sor María Luisa
que te tira de las orejas
si juntamos
una mierda pinchada en un palo
la no joy division
y el Imperativo Categórico de Kant
Me niego
Viva la Libertad de Expresión!
Viva el apasionamiento verbal!!
Viva la debauche socio-vital!!!
Abajo las Jesuítas
CARTASgenómicas Trébol, Esfinge, Centauro, Un señor que se resbala
El ángel cayó estrepitosamente
en el prado irlandés
que la danza puntillosa ritmaba
y hacía vibrar las independencias
de aquellos centauros
que sin quitar ojo de la Esfinge
añoraban los tréboles resbalosos
enjuagados en lluvia
que algunos rumiantes mascullan.
Ah, de Valera, cuán digna la lucha !
Dile a los pisahuevos ingleses
que se refugien en su hipocresía
y desanden el mar y el viento,
que cuando la noche se cierna
acalle el ulular de las balas,
que cuando caigas herido en una pierna
creas que ha sido el sentimiento,
y el semicuerpo caballar sea prueba del trote
por tu casa, por tu gente, por tu Libertad !
Alfar
circuncidado
por la caricia del dedo
con un hoyito al hondo
como las macetas
protuberancia vertical
donde yace
el flujo vital
ojo de la solapa
con una flor agarrada
raw piece
alfarería en punto
G
Paseo del Prado
où il n´y a plus de prés
lo mismo que en Matadero
la Nave de Vacas
ya no hay corderos
Calzada indignada
extrañas banderas
que miran a Velázquez
en la acera de enfrente
y lo consideran una estatua
Madrid no es bisílaba
voy y me pongo al revés
Dridma me llaman “la Dulce”
arrastro navíos sin freno
Oye chico, no es por nada,
yo me la encontré así,
bendita y ocupada
Dame un motivo de huir
salvando las distancias
Aquí cerca
está mañana
subida por las paredes
y baja al rez-de-chaussée
a escuchar “Aullido”
de jóvenes gaznates
Huesos eviscerados de aceitunas
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Charcas de ranas
en los volquetes de putas
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Estamos hasta
los cojones/ovarios
de las cloacas de ranas
Fumigador,
haga algo
La gran CACOFONÍA marcha en Taxi
Gaitas, trompetillas, platillos, tambores,
pulmones,
gritos aulladores
de los trabajadores
Yo luché el 30M
encajonado
Taberna Faragullas - Piel de Toro - Pad Thai - Viajes Himalaya
Botánico
entre sonidos berracos
banderas NO-DO
huelgas tribales en reinos de taifas
revuelta contra el mundo moderno
no más VTC´S
que se cumpla la ley que me beneficia
la Estiba apoya al Taxi
huevos volantes
OCUPADO - LIBRE
EL POEMA DE LA ME LA ( poema podemita )
Me la Trae floja, me la Pela, me la Refanfinfla, me la Saca, me la Mete, me la Bufa, me la Suda,
me la Esponsoriza, me la Enmama, me la Distorsiona, me la Fríe, me la Especifica,
me la Teclea, me la Objetiviza, me la Clava, me la Precariza, me la Podemiza,
me la Derechiza, me la Socializa, me la Centraliza, me la Anarquiza, me la Menea,
me la Cascabelea, me la Empalma me la Sublima, me la Susana, me la Pedrea, me la Patchi,
me la Internacionaliza, me la Ocupa, me la Genomiza, me la Poetiza, me la Televisa,
me la Edita, me la Mira, me la Fanzinea, me la Asambleíza, me la Abracadabra,
me la Acojona, me la Ningunea, me la Enamora, me la Desenamora, me la Empalma,
me la Nada, me la Todo, me la Amedias, me la Geometriza, me la Ubica, me la Trinca,
me la Errejona, me la Simplifica, me la Da, me la Quita, me la Organiza, me la Adora,
me la Enhiesta, me la Fuma, me la Circula, me la Encajona, me la Bescansa,
me la Pabloiglesia,
me la Juan Carlos Monedera,
me la Come con patatas fritas,
me la Pradea,
me la Za (melaza),
Me la me la me la me la me la me la me la me la me la me la me la me la me la me la ............... Mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela mela ..............
Me la mondo de la risa
Atte.
Un mela
Me ha salido un genoma en la punta del dedo
que señala con voz casquivana
espacios por ocupar el miedo
que el puro metabolismo especulativo
derrama a coté de sus pirañas nutridas
siempre polvorosas miradas de acecho
del sinsaber. Oh! Rosa de los Vientos.
Atte.
Un ser que aspira
Retiro- Feria del Libro
Qué vale más, el Dinero o el Surrealismo ?
Oder Odamos
Music
BECAUSE The Beatles
Because the world is round it turns me on
Because the world is round
…..aaaaaahhhhhh
Because the wind is high it blows my mind
Because the wind is high
.......aaaaaaaahhhh
Love is old, love is new
Love is all, love is you
Because the sky is blue, it makes me cry
Because the sky is blue
.......aaaaaaaahhhh
Aaaaahhhhhhhhhh....
MUSIC BOX
Beat Box (Diversion One)
Shuffle Your Feet
Ring ring, I´ve got to sing
Imagine Features
Gloria
Uprising
Somewhere Over The Rainbow
Animal Shapes
Silent Days
Diddley Daddy
Silent Nights
Simba
Black Mountain
Modern Music
Don´t Run Over Hearts Around
Set Us Free
Imagine
L´Etoile Eternelle
No Satisfaction
Faulty Times
- Love me do -
Love, love me do,
You know i love you,
I'll always be true,
So please
Love me do,
Love me do.
Love, love me do,
You know i love you,
I'll always be true,
So please
Love me do,
Oh, love me do.
Someone to love,
Somebody new.
Someone to love,
Someone like you.
el trance como asaltante
brincando a través del retorno girado
en el trasiego de la mano
cuando continúa es porque alcanza la tardía muestra de ánimo
que genera el ritmo
aquel sonido que recuerdas es implícito compilado
de tonos agudos y arena saltando al arrastrar los pies danzantes
danza de la lluvia, enemiga del sudor arduo
amigo inconmensurable del trazo en las tardes de junio
ingobernables como el calor
el ciclo, la repetición mántrica, el trance escapatorio sin refugio
no escaparás a la danza de los otros
ni a la falta de desaliento de los alegres
qué extraño optimismo me invade en la negrura cómoda de mis sótanos
llenos de cucarachas, amigas de Allan Poe
atrás luz! vengan las tinieblas!
quiero volver al sarcofago!
no quiero volverme un alfeñique
callad malditos, os lo ordeno!
en esta tarde en la ribera de la tarde plutónica del astro ardiente
hasta cuándo tendré que soportar este suplicio balalaiko!
con mis conjuros textuales yo os expelo de mi tarde acompañante,
en la que solo quiero descanso tras la guerra deplorable
desde el torreón reciente
no doy abasto en la defensa mental de este mortal musical asedio
viva Dylan! vuelve, Coltrane! alabado Jimi Hendrix!
ATRÁS! ATRÁS!
yo os repelo fantasmas danzantes!
salid de mi mente!
Cochastro -
Camino o vericueto montañoso utilizado habitualmente por bandoleros en el siglo XVII,
y por donde conducían a aristócratas y ricachones para enfrentarse a un juicio popular.
Dumio -
Animal ya extinto peludo y fiero que vagaba a través del mundo en busca de amor caducado y miel amarga.
Eclímetro -
Línea imaginaria diametral que separa los cumulonimbos de los cirroestratos.
Sombra generada al aplicarle narcisismo al charco formado de una tormenta veraniega.
Filósofo de la Antigüedad famoso porque no se preguntaba absolutamente nada.
Fodolí -
Pieza musical entre corta y muy larga representada habitualmente en tugurios al calor de un sexagrama.
Verdad que se dice a pesar de ser verdad haciéndola pasar por una mentira.
Sello de tinta acrílica y de tamaño variable que servía para marcar los libros que debían ser defenestrados por la Inquisición española.
Poema a los pueblos oprimidos
El color rojo trepará la pared
pared de lamentaciones y azufre
azufre que siembra la nocturnidad del tiempo
tiempo en el desfiladero del genocidio
genocidio de la tierra que late el color rojo.
La isla se vacía de niños
La isla se vacía de niños,
se vacía de niños mosca
trepando las manecillas de papel.
De niños gota que juegan a ser charco,
que no pueden ser encerrados
y ansían salpicar a los adultos.
De niños caramelo sin envoltorio de convenciones
tendiendo a infinito.
Tan solo niños luz
viajando a la velocidad de la imaginación.
Poema antisocial
Entona el hormiguero su repetitiva canción
cansado de sentir cansancio, de morder crueldad
trasnocha en la calle mascando tensión
tragando cavernas en las sombras de libertad.
ENTROPÍA MUSICAL
Los peldaños amordazados pesan
en nuestros párpados
y los dedos ingobernables
acarician la sombra desconocida.
Manoseamos las mentes
sin limpiar antes la roña antigua
acercarse al acantilado al son
de la música es dulce suicidio.
Deseamos volar en telas
amando cada sístole de nuestro cuerpo
regando de verde semilla
cada diástole de nuestras plumas.
A Jierro.
Nazi muerto
en Semana Santa
Okupa Sudamérica
la vida pirata
soy americano en nuestra tierra.
Tongo.
Que revienten
que levanten las calles
quiero ver el sol
desnuda en llamas
en círculos
sentidos.
Voces quebradas de las
hijas de este tiempo,
la flor de la discordia
solo vete,
machirulo escóndete.
Anne Amour
Exposiciones
Lee
Lozano
Joder, Lee Lozano
cómo pintas las bombillas blancas!
HANDS OFF CUBA
eat cunt for mental health
man cocked head
ocres de campo seco
El verso está sintetizado
quién lo desintetizará
el desintetizador
que lo desintetice
buen desintetizador será
O dicho de otro modo:
La Ingobernable esta ingobernabilizada
quién la desingobernalizará
el desingobernalizador
que la desingobernalice
buen desingobernalizador será
SCHOPENHAUER
Un tenue anhelo, un difuso tormento,
un onírico vagabundeo
traza lúdicamente sobre un lienzo infinito
deseos nunca colmados,
desmenuzando en sus detalles
esperanzas cruelmente pisoteadas
la infatigable chanza del instante
